克 

王增博

“克”，目前我们沿袭古人的大致有三种用法。“能够”，《尔雅》有云： “克，能也”；“战胜”，《左传·隐公元年》有“郑伯克段于鄢”的记载； “克制”，克己奉公一词便出自《后汉书·祭遵传》。其余用法不多。

我们今日用“克”字遣词造句多是克服困难一类。其实我最喜欢的 还是出自《尚书·大禹谟》的“克勤于邦，克俭于家”。这句话的大意是， 在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。这里面有典故：大禹忙于治 水大业，数次过家门而不入。尧特别关心群众，认为别人挨饿受冻，是自 己的工作没有做到家，是自己的过错。古代圣贤的生活十分节俭，经常穿 着粗布衣裳，吃粗粮，喝野菜汤。由于尧、舜在事业和生活上克勤克俭， 所以赢得了百姓的拥戴。

典故里说的是大圣大贤，非同凡人，但尧、舜等等这种克勤克俭的 美德，却是中华民族一脉相承的。 

今天我们的“字说兵团”，落脚点是兵团，且先不说两千多年的屯垦 史，具体到新中国的屯垦戍边事业，具体到共和国的兵团，有关“克勤克 俭”的人和事，就如那浩瀚星辰，数也数不过来，总会映照着后人前行 的路。

1950年初春，王震将军到当时还是荒滩的石河子勘察，满怀豪情地 说：“我们就在这里建座城市留给后人。”张仲瀚，石河子的创始人，带着 水利、土壤、农业技术人员走遍了新疆的山山水水。张仲瀚将军的诗如今仍激荡人心：“十万大军进天山，且守边关且屯田；塞外江南一样好，何须争入玉门关。”

1950 年初冬，数万官兵挺进石河子，打响了垦荒建城会战。 

荒漠建新城，需要精神，这需要军垦战士克勤。这难不倒刚刚从硝烟战火中过来的战士。他们架起钢枪，打造垦荒的工具；放下背包，挖掘 栖身的地窝子；背来枯草，烧制盖房的砖瓦；隆冬极寒，徒步天山搬运木 料……渴了，吃一把雪；饿了，啃一口冻成冰坨的馒头……荒漠建新城， 需要物资，这需要军垦战士克俭。官兵们自觉少领军装，捐出津贴，省掉 军装上的衣领、口袋，用节约出的钱买设备、建工厂、盖医院、办学校。

这一年，部队官兵自制坎土曼、犁杖等农具6万余件，开荒84万 亩，造林 1065 亩。此后，八一水泥厂、八一面粉厂、八一钢铁厂、八一 毛纺厂、八一大渠、八一农场、八一电影院拔地而起，新疆有了太多以 “八一”命名的工交建商企业。亦自此，新疆纺出了第一根毛线，造出 了第一块方糖、第一支笔、第一个洗脸盆乃至第一台拖拉机、第一条铁 路……在创业者的手里，石河子从最初奠基的那块基石向四面八方拓展。 岁月写就历史，苦难成就辉煌。沉睡亿万年的亘古荒原被勤劳的兵团人唤醒。

石河子建城是个大事件，在新中国的屯垦戍边史上留下的是浓墨重 彩的一笔，这也最能体现兵团人在国家事业上的“克勤克俭”。在兵团， 至于个人小家的“克勤克俭”，那更是不胜枚举。

在五师九〇团流传着一个中国版的“老人与树”的故事。1984 年， 九〇团开始兴办家庭林场，团里的文件出台后，已是副连长的卢明锡第一 个打报告辞官兴办家庭林场，他带着老婆孩子到阿拉山口种了 75 亩地的 树。为了这些树，他和家人在种树事业上特别能吃苦，而在生活上特别节 俭。树木像半大小子似的一年年茁壮成长，荒滩上有了绿色，林中有了鸟 鸣，他和家人像吃了蜜一样甜。树木的生长周期一般是 15 年，可离一个 生长周期还差 3 年时，卢明锡那 75 亩、7500 棵“群众杨”全死了。面对 美国作家海明威笔下《老人与海》似的悲壮结局，这位老人没有退缩，而是让儿子继续栽树，“我就不信这个邪，人能在这里活下来，树就能在这 里扎下根，要一代一代栽下去”。如今，老人的儿子种树面积比父亲那时 要大得多。阿拉山口前沿又有了一片绿树林。

千万个兵团人的小家组成兵团这个大家庭，普通的人在小家上的 “克勤克俭”，促进了大家的坚实迈进。同样，各级干部对待国家事业亦能 “克勤克俭”，小家会更加幸福安宁，我们的屯垦戍边事业方能万年长。 

“克勤克俭”，不能忘！