兵 

王瀚林

“兵”，大概是兵团人使用最频繁的字了，从那些冠有“红星”“八一” 的单位和地名，你可以看到兵的印迹，从那些写兵、演兵、唱兵、画兵、 舞兵的作品，你可以感受到兵的文化。但本文的兵，不是指在国防序列服 役的军职人员，这是一群“生在井冈山，长在南泥湾，转战数万里，屯 垦在天山”的兵；这是一群来自长城内外、大江南北，不穿军装，不拿军饷，驻守边境一线，扎根沙漠边缘的兵；这是一群“献了青春献终身，献 了终身献子孙”，一班岗就站了 60 多年，铁打的营盘不走的兵。这些兵， 就是兵团的军垦战士，他们耳畔最美的歌曲是《兵团之歌》，他们眼中最 美的画面是五星红旗，他们最喜爱的色彩是田野的绿色。

兵团姓兵，特点在兵，力量在兵，希望也在兵。随着时光的推移和 人员的流转，这些曾经穿越战火硝烟的兵，以及他们的继任者，今天已经 脱去戎装，但他们依然爱穿最能体现兵的特点的老式军装或迷彩服，那是 在血与火洗礼中形成、不会伴随岁月流逝而减弱或消失的兵的基因的彰 显，那是他们骨子里对军人职业的崇敬、向往以及对辉煌历史的怀念，更是以“热爱祖国、无私奉献、艰苦创业、开拓进取”为主要内涵的兵团精 神的具体体现。回首 60 多年的历程，屯垦戍边事业的灵魂，兵团人精神 力量最深刻的源泉，兵团在历史变迁中、在维稳戍边实践中永不落败、永 不消亡的支撑和动力，其实就在这个“兵”字。

那么，“兵”究竟意味着什么呢？或许说法不一。在我看来，兵的别名叫“使命”，他们敬畏使命、忠诚使命、献身使命，他们的使命是造福 新疆各族人民，而不是造福自己；他们笃信“天下兴亡，匹夫有责”的真 理，把党和人民的重托担在肩上放在心上；他们饱含“先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐”的情怀，把国家的尊严看作自己的生命。

兵的别名叫“忠诚”。他们“大忠于祖国，大孝于人民”，就如巴金 先生所说，“我是春蚕，吃了桑叶就要吐丝，哪怕放在锅里煮，死了丝还 不断，为了给人间添一点温暖”。兵团的兵个个都是这样的人，他们的忠 诚由衷地体现在对屯垦戍边事业的政治认同、理性认知和情感认同上，也 体现在他们生活的点点滴滴中。

兵的别名叫“服从”。为了推动科学发展，他们无条件服从真理；为 了实现社会和谐，他们服从法律；为了确保政令畅通，他们服从纪律。他们懂得如何正确处理个人与组织、民主与集中、自由与纪律、局部与全局的关系，他们听指挥、讲党性、讲原则，坚决维护中央权威，绝不各行 其是。

兵的别名叫“创业”。从某种意义上讲，一部兵团史就是一部创业 史，他们坚信“路在人走，业在人创，事在人为”的道理，真正是白手起 家，从掘地穴以当房，铺麦草以作床，硬是让春风度过了玉门关，正是有 了这些兵，新疆的千古荒原上才有了第一次马达的轰鸣，造出了第一台拖 拉机，织出了第一根纱，造出了第一张纸，铺设了第一条铁路。

兵的别名叫“奉献”。他们“舍小家，为大家”，让利于新疆各族人 民，在平凡中坚持着理想。有人说，他们像一团火，为了边疆的长治久安而燃烧了自己；有人说他们像一轮月，把光明遍照在天上，却留着黑斑给自己。他们乐在无私奉献，是为了让别人的生活因为有了他们的存在而更 加美好。

兵的别名叫“进取”。在他们的辞典里，没有“已经可以了”或“差 不多了”，有的是“加油”“再创辉煌”。他们常常是把人生编织成美好的 梦想，然后脚踏实地把它变成现实。他们开新疆工业之先河，使得戈壁沙漠厂矿林立；他们领中国农业之风骚，走在中国农业现代化的最前面；他们以敢为天下先的勇气，突破了北纬 42 度以北的植棉禁区；他们率先使用膜下滴灌的节水技术，通过智能控制系统用手机对灌溉棉田实行遥控， 解决农业信息高速公路“最后一公里”的问题。

这些说不完道不尽的兵，这些永远不下岗的兵，这些不一定会青史留名但却推动历史车轮前行的兵，不愧是“共和国伟大的公民”，数风流 人物，还看今朝。