战  

程江涛

提到“战”这个字，往往让人心跳加速，热血沸腾，很自然地联想到烽火、硝烟、冲杀这些图像和画面。“战”，宣示决心，彰显力量。很多著名的边塞诗讲述的便是和“战”有关的故事。“战”，追求英武，崇尚阳刚。大到国家和民族，小到团体和个人，有了战斗文化的涵养和战斗精神的支撑，就有了饱满的精气神，才能保住家园和利益。对兵团人而言，“战”是血脉的延续和基因的传承。纵观兵团的前世今生、往昔今朝， 战斗的旗帜始终高举，战斗的精神始终昂扬，战斗队的职能和本色始终如一。

有一种称号叫“战士”。这是一群特殊的战士，他们不着军装、不吃军粮，却扎根戈壁、矢志边疆，他们没有部队番号，却有连长、团长、师长等称呼。他们就是兵团战士。在兵团，不论身份、职业，不分民族、地域，战士是大家共同的称谓，这既是对几代兵团人艰苦奋斗英雄史诗的深情怀念，更是对兵团人彪炳史册丰功伟绩的最好褒奖。“生在井冈山，长在南泥湾，转战数万里，屯垦在天山。”特殊的成长轨迹，决定了不论兵团人走到哪里，他们的根始终深植于那片饱经战火的土地，不论兵团人身份怎么变化，他们身上始终流淌着战斗的血液。服从是战士的天职。当年，中央政府一声令下，十万将士不计名利，集体就地转业。从此，一团革命的熊熊烈火，撒成天山南北的满天繁星。忠诚是战士的品格。因为忠诚，他们无私。七一纺织厂、八一钢铁厂……这些靠着口中食、身上衣、脚下鞋积攒起来的家底，当需要的时候，兵团人毫无保留地移交给了地 方。因为忠诚，他们无畏。在被认为“植棉禁区”的北纬42度以北地区， 兵团人种出了优质长绒棉；在被称为“死亡之海”的塔克拉玛干大沙漠边缘，兵团人建起了生态绿洲。靠着不低头、不服输、不怕鬼、不信邪的昂扬斗志，兵团人打破了一个个神话，创造出一个个奇迹。

有一种考验叫“战场”。这是一个特殊的战场，面朝国界，背靠祖国。在这里，狂风惊沙是催发的征鼓，古道驼铃是战地的歌声，大漠孤烟代替了滚滚的硝烟，边关朗月寄托着绵绵的柔情。 这就是兵团人的战场，也是兵团人的家园。“我家住在路尽头，界碑就在屋后头。”在这个特殊的战场上，一代代兵团人辛勤地耕耘，勇敢地战斗。 这里的每一块界石，都留有他们双手摩挲过的体温；这里的每一寸国土， 都拓下了他们双脚丈量过的印迹。在这个特殊的战场上，涌现过多少无名的英雄。他们像昆仑山上屹立的磐石，坚守了一年又一年，奉献了一代又一代，用汗水和血水浇铸起一道坚不可摧的钢铁长城。在这个特殊的战场 上，流传着许多动人的故事。边防线上的夫妻哨所，有被寂寞和孤单包裹着的温馨与团圆。军垦战士马军武那句“一生只做一件事，我为祖国当卫士”的豪言壮语，喊出了兵团人的铮铮誓言，昭示了兵团人的殷殷报国情、拳拳爱国心。

有一种洗礼叫“战斗”。这是一场特殊的战斗，兵与民高度融合，劳与武没有界限，平与战迅速转换。这就是兵团人的战斗。“兵团多健儿， 未离手中枪。”一手拿枪、一手拿镐，劳武结合、亦兵亦民，“准军事实 体”的特殊属性，把兵团结成一个钢铁般的战斗集体。“种地是站岗，放牧是巡逻”，生活战斗化，战斗生活化，这就是兵团人的战斗状态和生活方式。20多年前的那个夜晚，被誉为“少女耳环”的阿拉克别克河咆哮 了，一场界河保卫战就此打响。凶险面前，兵团人挺身而出，不顾生死， 连续奋战数日，用血肉之躯筑起一道防洪大坝。界河被驯服了，边境回归 了平静。暴恐事件发生，危机时刻，兵团人更是闻令而动，一次次果断亮剑，给了暴恐分子有效打击；一次次雷霆行动，给了“三股势力”有力震慑。事实一再证明，兵团是一支“召之能来、来之能战、战之必胜”的威武之师，是一支安边固疆的可靠力量。

“有一个道理不用讲，战士就该上战场。”当前，新疆反恐维稳形势严峻复杂。面对新的任务和挑战，作为兵团人，必须增强“兵”的意识， 强化“军”的属性，发挥“战”的功能，不断提高维稳戍边能力，更好地当好战斗队，更好地发挥“稳定器”的功能，为实现新疆社会稳定和长治久安作出更大贡献。 

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兵团是一个“准军事实体”，设有军事机关和武装机构，沿用兵团、师、团、连等军队建制和司令员、师长、团长、连长等军队职务称谓，涵养着一支以民兵为主的武装力量。屯垦戍边是国家赋 予兵团的职责。兵团的“戍边”，一方面守卫国家边防，另一方面维 护国家统一和新疆社会稳定，防范和打击恐怖势力的犯罪破坏活动。 多年来，兵团坚持亦兵亦民、劳武结合、民兵合一，一手拿枪，一 手拿镐，与军队、武警和各族群众建立起边境安全联防体系，在维护国家统一和新疆社会稳定、打击暴力恐怖犯罪活动中发挥出特殊作用。

（《新疆生产建设兵团的历史与发展》白皮书）