孝 

顾小凡

《论语》曰：“言忠信，行笃敬；出则悌，入则孝。”孝是中国古代重 要的伦理思想之一，对中华传统文化的影响根深蒂固。《二十四孝》中的故事源远流长，虽然其中有的故事今人已很不感冒，但像“百里负米”“王祥卧冰”，还有汉文帝亲尝汤药的故事谁人不晓？史上更有郑庄公 “掘地见母”等以孝为主题的故事被广泛传颂。 

从古至今，华夏儿女对孝的传承，从来就没有断裂过。近日，《兵团日报》《生活晚报》相继刊登了马鲁川4兄妹孝老爱亲的故事，马鲁川4兄妹39年来为母亲求医问药，对母亲悉心照料、不离不弃的感人事迹， 在兵团干部职工中引发强烈共鸣，笔者为兵团人把孝演绎得如此朴实、生动而自豪。 

百善孝为先。孝是稍纵即逝的眷恋，孝是无法重现的幸福，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命与生命交接处的链条。想一想兵团的先辈们，为了祖国的需要，很多人告别双亲来到西北边疆，他们舍小家为大家，把一生献给了屯垦戍边事业。孝与兵团人、兵团史始终相伴，值得以 “孝”字为缘起，为兵团人无私奉献的大孝唱响不尽的赞歌。 

“孝”对父亲来说，是他终身的遗憾和记忆。新疆和平解放不久，响 应“支援边疆，保卫祖国”的召唤，千千万万青年辞别家乡告别亲友，坐 轮船、乘火车、转汽车，不分昼夜长途跋涉来到“天上无飞鸟，地上不长 草，风吹石头跑”的西北边疆，从此在新疆屯垦戍边成为第一代军垦人。“父病危，速归。”这份加急电报辗转送到父亲手中时，他正在连队忙着春 播，弟弟刚出生不久，年幼的我们实在离不开父亲，父亲忍了又忍，揣进 怀里的电报快要揉碎了，最终还是没回老家。他把深深的遗憾和自责默默 吞下，用整整一生去消磨、化解。

“孝”对我而言，是一个炙热、滚烫、让人多愁善感的字。每当提起 或听到“孝”字，我心灵深处珍藏的那份醇厚的感情，就像“风乍起，吹 皱一池春水”一样，起伏不定。特别是想起长眠在天山脚下的老父亲，心 中就充满了酸涩。在艰苦创业的岁月里，父亲患上了重病而不自知，直至 病倒、长逝，始终没有回过江苏省的老家。从支边青年到化作天山忠骨， 他把自己的青春、一生乃至子孙都留在了西北边疆。他能够为父母尽孝 的方式，或许只有魂归故里守望双亲。“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸 还。”“落红不是无情物，化作春泥更护花。”父亲与和他一样的支边青年 用实际行动把兵团人“大忠于祖国，大孝于人民”的屯垦戍边精神升华， 折射出一个大时代中不朽的人性光辉。 

“孝”在兵团人的心中，是一份沉甸甸的职责与使命。屯垦戍边思想 的确立，赋予了兵团无限的生命力，同时赋予了兵团人别样的孝行。在兵 团，既有无私奉献的群体形象，也有无怨无悔的个人坚守；有“且守边关 且屯田，跃出天山守边关”的十万大军，也有新时期“民族团结进步模 范”尤良英……他们为祖国尽忠尽孝，已然和边疆的土地、沟渠、林带， 还有亘古不变的黄沙、原野融为一体，统统化作永不移动的生命界碑，维 护着新疆社会的稳定，守卫着祖国边防的安全。

回顾兵团走过的 60 多年，无数兵团人为祖国尽忠，为人民尽孝，“献 了青春献终身，献了终身献子孙”，共同描绘着兵团的美好明天。作为兵 团人的后代，我们精神百倍，昂首向前，行进在历史的洪流中，继续为屯 垦戍边事业贡献着自己的力量，为新疆的社会稳定、民族团结、经济社会 发展奉献着自己的青春和汗水。 

兵团是生我养我的故乡，为故乡尽孝当是根本。在这片黄土下，我的亲人带着深深的牵挂长眠于此，我和我的孩子们将永生守护这扯不动的根！